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维族舞蹈都有什么转,六年级上作业
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1,六年级上作业
形容高兴心情的词语诗句 描写心情喜悦的好词语 开心喜悦狂喜尽情快乐愉悦畅快欣喜幸福得意痛快满足欢乐快活陶醉甜美微笑兴奋自豪欣慰高兴满意幸运嬉笑狂笑快慰欢喜荣幸逸乐尽情 甜蜜蜜笑眯眯喜洋洋美滋滋乐呵呵乐融融笑哈哈笑嘻嘻喜哈哈兴冲冲乐悠悠笑盈盈甜滋滋 乐不可支心花怒放微微一笑兴致勃勃欢天喜地沾沾白喜面带微笑欣慰地笑满脸喜色满面春风乐在其中洋洋得意喜笑颜开欣喜若狂喜不自胜开怀大笑轻松地笑暗自欢喜 喜从天降乐而忘忧笑容可掬雀跃欢呼称心如意笑逐颜开哈哈大笑甜蜜地笑趣味盎然嫣然一笑大喜过望容光焕发喜上眉梢眉飞色舞心满意足满怀喜悦满脸堆笑放声大笑 大快人心笑容满面怡然自得谈笑风生喜气洋洋心旷神怡喜出望外眉舒目展破涕为笑赏心悦目欢蹦乱跳喜上加喜眉开眼笑热情洋溢兴高采烈手舞足蹈欢欣鼓舞捧腹大笑 仰天大笑心神振奋载歌载舞乐趣无穷神采飞扬兴趣盎然 笑得乐开了花 笑得肚子都疼了 笑得上气不接下气 笑得直不起腰 笑得直掉眼泪 笑得喘不过气 描写高兴的词语 快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜 欣喜 兴奋 激动 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋 乐滋滋 乐悠悠 笑嘻嘻 笑眯眯 笑哈哈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜笑颜开 喜形于色 乐不可支 心旷神怡 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐 眉开眼笑 眉飞色舞喜上眉梢喜在眉宇喜眉笑目捧腹大笑手舞足蹈前仰后合 开怀大笑 欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑逐颜开相视而笑谈笑风生兴高采烈 喜从天降 高高兴兴开开心心嘻嘻哈哈满怀喜悦满心欢喜喜出望外大喜过望 心花怒放 哈哈大笑欢天喜地乐不可支兴趣盎然兴致勃勃喜形于色洋洋得意 得意洋洋 得意扬扬自鸣得意纵情高歌神采飞扬神采奕奕心旷神怡满面春风 表达高兴心情的诗句 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都 。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 欲问行人去那边,眉眼盈盈处。 有时三点两点雨,到处十枝五枝花。 衣沾不足惜,但使愿无违 。 随意春芳歇,王孙自可留。 水是眼波横,山是眉峰聚。 山气日夕佳,飞鸟相与还 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 满园深浅色, 照在绿波中 。 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 多情谁似南山月,特地暮云开。 长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱 。 才始送春归,又送君归去。 悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉! 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 描写高兴的好句子: 心广体胖。 心宽转少年。 心平气和,五体安宁。(蒙古族) 心胸宽阔的人,喝水也会胖。(柯尔克孜族) 心宽体胖,勤劳体壮。 乐观使人长寿。 忧愁多病,心康体健。 气恼成病,欢乐长命。 不气不愁,能活白头。 天天不发愁,活到百出头。 乐观的人,牙齿落完也不老。(维吾尔族) 高兴能把小病治愈,忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。 心病还须心药医。 心里痛快百病消。 心中有病,心神不定。 一笑值千金。 笑一笑,十年少。 一日三笑,不用吃药。 一天笑一笑,赛似吃好药。 说说笑笑,通了七窍。 笑一笑,百病消。 笑口常开,青春常在。 一日三笑,人生难老;一日三恼,不老也老。 快快活活活了命,气气恼恼恼成病。 笑一笑,少一少;恼一恼,老一老;愁一愁,白了头。 笑笑说说散散心,不说不笑要成病。
2,维吾尔族舞蹈的种类
维吾尔族舞蹈的种类有三种分别是自娱性舞蹈、风俗性舞蹈和表演性舞蹈。1、自娱性舞蹈:节奏平稳,旋律优美,适于舞蹈,后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合,形成由慢转快的两段体的舞蹈形式,被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。表演较自由,无论室内室外均可进行。开始表演前,群众围坐,乐队和伴唱者聚集一处。2、风俗性舞蹈:主要乐器为铁鼓和唢呐。其舞蹈动律沉稳。落脚时全脚着地,身体下压,微顿,抬步时两手随身体的俯仰而轻摆,常用跳转,擦地空转等技巧动作。表演者多为劳动群众,动作粗犷有力,富有劳动生活气息。3、表演性舞蹈:用弦乐伴奏,节奏为拍,有专用曲调。表演性舞蹈源于新疆库车民间,后流传各地,逐渐发展成为舞台节目,由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子,指挟竹筷,和着音乐,边打边舞,并在头上顶一盛水的碗,以增加难度。维吾尔族舞蹈的舞蹈特点:由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同,使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格,又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀,形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在:1、膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤,使动作柔美,衔接自然。2、旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转,均各具特色,通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。3、音乐伴奏多用切分音、符点节奏,弱拍处常给以强奏的艺术处理,用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。

3,我国少数民族的节日风俗
苗族--节庆 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。 打背节流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲 傣族: 泼水节:傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日(夏历四月中旬),节期三、五天。节日清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,即给佛像洒清水洗尘,然后互相泼水,除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传,古有火魔无恶不作,抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香,得知了杀死火魔的秘密:拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球,落在哪里,哪里就起火。姑娘们即挑水相泼,灭了邪火。此传说相沿成习,渐成泼水节。一说此俗源于印度,婆罗门教徒每年此时到河中沐浴,洗去罪恶;年迈者不能下河,子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。 藏族: 雪顿节是藏族传统节日,起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行,为期四五天。雪顿时藏语音译,意思是“酸奶宴”,于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主,又称“藏戏节”。届时,拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装,扶老携幼,提上酥油桶,带上酥油茶,来到罗布林卡。在繁茂的树荫下搭起帷幕,在绿茵上铺上地毯,摆上果品佳肴,席地而坐,边饮边谈,载歌载舞,观看藏戏,享受节日的欢乐。下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”(酒礼),唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢,客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际,人们才踏着暮色离开罗布林卡。据佛教规定,出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季,藏历6月底期满,比丘出寺下山,世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。白族: 三月街赛龙舟火把节于每年夏历六月二十五举行,是白族的传统节日,节日当天,男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动,预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日前夕 ,全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆,上捆麦秆、松枝,顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗,意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗;升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。 火把节的中午,人们带上小火把、 纸钱、香烛、供品,到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后,撒三把松香熏墓,等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远,则在家里祭祀。 太阳落山前,各家提前吃完晚饭,扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后,才能向远处驰骋。不跑马的,就挨家挨户欣赏各家门前的火把,看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前,年轻的媳妇们打着伞,背上新生婴儿在火把下转三圈,以示祛邪得福。 夜幕降临时,村中老人领头献祭品,向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子,一个接一个地攀上高竖的大火把,将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时,列焰腾空,鼓乐大作,鞭炮齐鸣,响切云霄,场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时,人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人,受到大家的祝贺,被簇拥着回家,由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。 火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把,发出耀眼的火光,发出“轰”的一响,火苗燎向对方,叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气,.故竞相燎耍,喜气洋洋。燎耍过后,青年要成群结队,举着小火把到田间地头,向火把撒松香粉,给谷物照穗,其意是消除病虫保丰收。 火把节的尾声还要跳火把。午夜前后,把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次,祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远,直到兴尽为止。 白雪节维吾尔族: 白雪节在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。当下过初雪之后,几个朋友经过商量,联名写封雪礼信,信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安,然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会,并提出晚会活动的内容,请其中一个人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。在送信人离开之前,如主人没有发现,就要按信上要求举行初雪晚会。如果送信人当场被抓住,初雪晚会就要在送信人家中举行。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。
4,维族舞蹈标志性动作
关于维族舞蹈标志性动作分享如下:维吾尔族是中国的少数民族之一,其舞蹈文化具有浓郁的民族特色和独特的艺术表现力。在维吾尔族舞蹈中,不同的动作、姿态和服饰都是表达丰富而深刻的文化内涵的方式之一。维吾尔族舞蹈中,有一些标志性的动作是值得我们关注的。下面,就让我逐一为您介绍。1、“大马步”维吾尔族舞蹈中的“大马步”是一种典型的标志性动作。这个动作要求舞者先向前跨出一大步,然后将两只手举过头顶,迈着有节奏的步伐移动,动作矫健有力。在表现生命的生机和活力方面,这个动作富有强烈的表现力。2、“一步三摆”经常出现在维吾尔民间舞蹈中的特殊动作“一步三摆”,它是指每迈出一步后,舞者左右手依次慢慢地前摆到身体正前方、抬起后侧摆、落下再放回原位。三次动作连贯,行走时步伐稳健,呈现出独特的纤细优雅之美。该动作在众多维吾尔族舞蹈中广泛运用,形成了一种艺术特色。3、大片抖动大片抖动是维吾尔族舞蹈又一个重要的标志性动作。在传统的高原舞和绿洲舞蹈中,我们常常会看到舞者们用力摆动自己的头发、衣服、帽子等物品,产生美妙的视觉效果和声响效果。这个动作可以让舞者更好地表达自己的情感和内心感受,富有强烈的展示效果。4、吐鲁番胡旋吐鲁番胡旋是维吾尔族传统的音乐舞蹈艺术,也是一种标志性的动作。这种舞蹈表现了维吾尔民族独特的文化和艺术焕发出来的极大魅力。在吐鲁番民间舞蹈中,舞者穿着华丽的绸缎长袍,随着音乐旋律的律动轻盈自若。表演者在跳舞时将身体转得快而柔韧,丝毫不会感到疲劳。同时还有小幅度的身体弯曲和摇晃,使舞者的姿态显得非常优美动人。它是展现维吾尔族综合文化艺术风貌的代表作之一。综上所述,维吾尔族舞蹈具有丰富多彩的艺术形式和独特的舞蹈特色,其中的标志性动作更是让人印象深刻。每个维吾尔族舞蹈动作都蕴含着深刻的文化内涵,这些动作的美丽和优雅性揭示了维吾尔族深厚的文化底蕴。
5,民 族 舞 分 为 哪 几 种
汉族
- 少 数 民 族 舞 蹈 -
苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑶族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 维吾尔族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈
黎族的舞蹈 柯尔克孜族的舞蹈 鄂温克族的舞蹈 朝鲜族的舞蹈 乌孜别克族的舞蹈 壮族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 纳西族的舞蹈 俄罗斯族的舞蹈 鄂伦春族的舞蹈 门巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 傈僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 锡伯族的舞蹈 土族的舞蹈
德昂族的舞蹈 满族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈萨克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基诺族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈
- 秧 歌 -
东北秧歌 山东鼓子秧歌 山东海洋秧歌 胶州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌
等等
秧歌,蒙古舞,新疆舞....每个民族的舞蹈都是呀,太多了。蒙古族舞蹈大多气势磅礴,雄健有力,朴实奔放;同时也有优美的抒情舞如《盅碗舞》。藏族的《锅庄》,舞轻盈洒脱。苗族的《芦笙舞》,娴雅、端庄。彝族的《阿细跳月》,节奏奇特、热情奔放。维吾尔族的《赛乃姆》,灵巧热情。壮族的《扁担舞》,节奏强烈、清脆高亢。傣族的《孔雀舞》,快速轻巧、动作细腻。
……我国少数民族向来是以能歌善舞著称,它们的舞蹈艺术,在我国的舞蹈史上占有很重要的地位。
兄弟民族舞黑熊搏斗舞
鄂伦春族最具代表性的舞蹈。舞者双腿半蹲,双脚跺地,前后扭动双肩,以模拟黑熊搏斗、赞颂鄂伦春人民勇敢、好胜的民族性格。
参加人数不限,三人为一组,站成“品”字形,其中的两人面对面站立,上身略向前倾斜,相对虎视眈眈;两膝略向前屈,两手放在膝盖上,两脚跳跃不停,同时两肩随着节奏左右扭动,头部左右摇摆,嘴里边连呼喊“哈莫,哈莫”(熊的呼叫声)的粗壮声音,此起彼伏。两人半得难角难分,都想压倒对方取胜。第三人在旁也以同样的动作参加进去,在二人中间蹲跳以表示劝解,直至一方认输,一方宣告胜利。
舞蹈充分显示出猎人们在猎获野兽时,定要取胜的顽强拚搏精神;同时赞颂熊力大无穷、异常勇猛的特性。《黑熊搏斗舞》有的地区用“哼呣,哼呣”喉音作伴舞,情绪非常高昂,动作勇健有力。
兄弟民族舞蹈盅碗舞
蒙古族民间舞蹈形式之一。为欢宴节庆、亲月团聚时所跳的一种女子独舞,后又形成群舞,搬上舞台,于第8届世界青年友谊联欢节上荣获金质奖章。
此舞的舞姿特点,温雅婉约,以琵琶、胡琴、筝伴奏弹唱和之。因受蒙古包场地及手执灯碗的限制,基本上以跪、坐、立等动作在原地起舞。舞者主要凭借手、腕、臂、肩的弹、挑、拉、揉、和以腰为轴的前俯、后仰进行表演。技艺精湛者,可头上顶一叠碗,双手各执一道具或各托一燃灯,一边快步奔走,一边作流星似的盘旋绕动,这时灯焰摇曳飘忽,舞姿轻曼优雅,器乐婉约流畅,富有独特的艺术魅力,给观众带来极大的欢愉。
兄弟民族舞蹈锅庄
藏族民间舞蹈形式之一。“锅庄”是藏语“果卓”的谐音,即圆圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地区。
《锅庄》分农区锅庄和牧区锅庄两种。农区锅庄流行于藏东昌都地区,牧区锅庄(即牧民舞)流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。
农区锅庄的结构分两大段,即从慢板歌舞到快板歌舞,速度又有慢、中、快之分。开始时男女分别拉手成圈,轮班唱和,甩脚踏步,唱完后齐声喊“哑”,顿时舞步加快,越跳越快,在热烈的快板中结束。《锅庄》的动作大体可分两类,一类节奏缓慢,舞姿舒展、优美;另一类节奏急促,舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态,如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”,注重姿态的情绪变化和表现,这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。
牧区锅庄的层次及表演形式和农区锅庄大体相同,但动作差异很大,多在胸前晃手跳跃,前顿步接左、右翻身,顺手顺脚(同边手足)的舞是牧区锅庄的一大特点。
兄弟民族舞蹈芦笙舞
又称“踩芦笙”,苗语叫“究给”。是一种以男子边吹“芦笙”同时以下肢(包括胯、膝、踝)的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。流传于贵州、云南、广西、湖南苗族地区。按其活动内容和性质,一般可分为自娱性、习俗性、表演性、祭祀性和礼仪性五种。
自娱性芦笙舞最为普及,舞者不受年龄、性别和人数限制,常见的有两种:一种是男的吹小芦笙、女的持花手帕,男一圈、女一圈的把一群吹大芦笙的舞者围在中间,踩着有节奏的乐曲,轻轻摆动身体绕圈舞蹈。另一种是由一对以上的芦笙手作领舞,大家跟在后面围圈舞蹈,动作跟随领舞者吹奏的乐曲而变化。舞姿特点,有“踩”、“跳”两种。“踩”,以两膝的轻微屈伸,踏着节奏向前移动为特色,显得端庄、娴雅。“跳”,是由跳动的脚落地后,下肢的颤动、抬脚踹动,上身随后自然地摆动为特色,显得柔和、潇洒。
表演性芦笙舞一般以竞技的方式进行集体比赛,以吹奏乐曲多,舞蹈时间长,声音谐和、优美、动作和步法丰富取胜。个人竞技,或以动作的节奏多变,疾急激烈见长,或以能否完成高难度动作取胜。表演性芦笙舞内容非常丰富,有的以炫耀高难度技巧以博取观众的赞叹。如“滚山珠”、“蚯蚓滚沙”、“猴子上树”、“滚地龙”等。有的以模仿禽兽的习性、神态以表现生活的谐趣,给人欢愉。如“牛打架”、“半鸡”等。
兄弟民族舞蹈塞乃姆
维吾尔族民间歌舞形式之一。主要发源于民族聚居、从事农业生产、文化发达的南疆各绿洲,也是维吾尔族古代舞曲名。
《赛乃姆》是多在节日或劳动后表演的集体歌舞。形式自由活泼,没有固定的程式,舞者可即兴表演,合上章乐节奏就行,也可一人独舞、两人对舞和三五人群舞。节节奏一般由中速逐渐转快,当歌舞进入高潮时,大家常用热情高亢的声音呼喊“凯--那!”(“加油啊”之意)这时人声、鼓乐声欢腾异常,把气氛推向高潮,所有的舞者都无比兴奋、激动。
此舞舞姿抒情优美、婀娜多姿,动作特点表现在头、肩、手、腕、腰、小腿的运用配合巧妙。如关部有移颈、摇头;手腕有绕腕、翻腕、揉腕,腰有胸腰、侧腰、后腰;小腿动作更加丰富,有点、踢、跺、辗、转等。舞姿大多是从生活中提炼出来的,如托帽式、拘袖式、拉裙式、抚胸式等。当表演出现高潮时,舞者一腿蹲跪,手在腹前击掌耸肩,然后双手向下打开,右手抬至头上方绕腕,左手指扶于膝上,轻轻移颈,这里有击掌、耸肩、绕腕,最后的移颈则起到突出主旨的作用,有力地表现了舞者心情舒畅的乐观情绪。
此舞有不同的地方风格:南疆明快活泼,优美情深,步伐轻巧,手腕和舞姿变化丰富;北疆动作潇洒豪放,利落轻快;东疆动作端庄稳重,单步较多。此舞音乐曲调优美、深情,节奏鲜明,伴奏乐器中的手鼓响亮流畅,有渲染气氛和鼓舞人心的作用。
兄弟民族舞蹈扁担舞
又称“打虏列”、“谷榔”、“打榔”(均为壮语译音),是壮族民间舞蹈形式之一。流行于文本马山、都安等县的山乡村寨。
舞者至少四人一组,多则十人、八人均可,围在长板凳或舂米木槽,每人手拿一根扁担互相敲击,或敲击长凳,或敲击木槽,打出各种各样和谐的声响,节奏变化无穷,律动强烈有力,声响清脆高亢,势闹非凡。每逢节日,晒谷场上,街头巷尾,都可以听到扁担的敲击声,尤其在晚上,到处有灯火,整个村寨都沸腾,扁担敲击声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声,人们的欢笑声、呐喊声,汇成了一片欢乐的声浪,那场面震撼山谷,激荡人心。
舞蹈动作多表现播种、插秧、收害虫、打谷、舂米等劳动过程和欢乐情绪。边歌边舞,舞时仅以竹筒的敲击声作伴奏,其形式如同高山族的杵舞。
《扁担舞》没有更多的舞姿和队形变化,唯有以独特的打扁担节奏,上、下、左、右交织不同的打法和强烈的音响效果,博得观众的热烈喝采。
6,论旋转在维吾尔族舞蹈中的审美特征
维吾尔族舞蹈动态多样,造型优美。而维吾尔族舞蹈中的旋转不同于一般,它是维吾尔族舞蹈中的特色,它具有在流动中快速的旋转,戛然停止在舞姿上,犹如鹰隼迎风回旋的特点。连续旋转中不断变换舞姿是高难度技艺,舞蹈中多以竞技性的旋转作为表演的高潮。旋转在维族舞蹈中的运用非常突出,它可以使情感的表达更为细腻,动作更加的潇洒豪放,轻快利落,风味也更加浓郁,提高整个舞蹈的审美性,形象性和观赏性。所以旋转在维族舞蹈中是必不可少的一部分。抛开舞蹈动作本身,维族舞蹈中的旋转就有自己独特的美感,“旋 转”作为一种情绪的表现,传达着人们对舞蹈的热爱以及对美好生活的渴望 一、维吾尔族舞蹈中旋转的特点维吾尔族是一个能歌善舞的民族,它的舞蹈生动、优美、潇洒、活泼。而维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合来传情达意无论是头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动与静的结合和大与小动作的对比以及移颈、翻腕、旋转等装饰性动作的点缀,形成热情、豪放、稳重、细腻的独特风格韵味。而维吾尔族舞蹈中的旋转更使有自己独特的一面,它具有在流动中快速旋转、戛停止在舞姿上和旋转闪腰姿态转三大特点,而这些特点就能使整个舞蹈看上去更加的丰富,更加的具有观赏性: (一) 流动中快速旋转的特点 在流动的舞姿过程中加入快速旋转,更能突出其舞蹈的紧密性。它的重点是流动与旋转中间的衔接部分,会使舞蹈看起来更有和谐交替的美感,使人的情绪随之变换,达到舒展、流畅。一般在流动中的旋转动作为“托帽原地转”。 (二) 戛然停止在舞姿上的特点快速旋转到戛然停止在舞姿上,能够使舞蹈富有很强的节奏性。它的重点是瞬间的定格,让人去捕捉瞬间的新颖构图,突出舞蹈的强弱节拍,这就是舞蹈演员必须具备相应的稳定性。这里的旋转一般为“掏手跺转”接“托帽原地转”,而之后的瞬间舞姿是根据舞蹈的剧情结构用来满足欣赏者的视觉冲击力。 (三) 旋转闪腰的姿态转特点使维吾尔族舞蹈中的旋转更加具有技巧性的就是旋转闪腰的姿态转。它的重点是旋转后的闪腰,让人有应接不暇的感觉,完全没有抗拒性,也使舞蹈内容更加的丰富、饱满。这里的姿态旋转是各式各样的,当舞者快速旋转之后便会快速的闪腰,所以,这一类的旋转具有专业的技巧能力,要求舞者的腰部有相当的柔韧度和力度,只有这样才能更好的达到所需要的效果。
7,我爱你的各国语言怎么写怎么说
76个不同的“我爱你”
英 语:i love you
德 语:ich liebe dich
希 腊语:sagapo
犹 太语:ani ohev otach(male or famale),ani ohevet otcha (male or famale)
匈 牙 利:szeretlek
爱 尔 兰:taim ingra leat
爱 沙 尼 亚:mina armastan sind
芬 兰:min rakastan sinua
比 利 时佛兰芒语:ik zie u graag
意 大 利语:ti amo,ti vogliobene
拉 丁语:te amo,vos amo
拉 托 维 亚:es tevi milu
里 斯 本:lingo gramo-te bue,chavalinha
立 陶 宛:tave myliu
马 其 顿:te sakam
马 尔 它:inhobbok
波 兰:kocham cie,ja cie kocham
葡 萄 牙:eu amo-te
罗 马 尼 亚:te iu besc,te ador
荷 兰:ik hou van jou
捷 克:miluji te
丹 麦:jeg elsker dig
阿 尔 萨 斯:ich hoan dich gear
亚 美 尼 亚:yes kezi seeroom yem
巴 伐 利 亚:i mog di narrisch gern
保 加 利 亚:ahs te obicham
西 班 牙加泰隆语:testim
克 罗 地 亚:volim te
阿 塞 疆 语:men seni serivem
孟 加 拉:ami tomay bhalobashi
缅 甸:chit pa de
柬 埔 寨:bong salang oun
菲 律 宾:mahal kita,iniibig kita
印 度 古 吉 拉 特 语:hoon tane prem karun chuun
北 印 度 语:main tumse pyar karta hoon
印 度 尼 西 亚:saja kasih saudari
日 本:kimi o aishiteru sukiyo
朝 鲜:tangshin-i cho-a-yo
爪 哇 语:aku tresno marang sliromu
老 挝:khoi huk chau
马 来 语:saya cinta mu
马来西亚:saya cintamu
蒙古语:bi chamd hairtai
尼泊尔:ma tumilai maya garchu,ma timilai man parauchu
波斯语:tora dost daram
他加禄语:mahal kita
南非语:ek het jou lief ek is lief vir jou
加纳:me do wo
埃塞俄比亚阿姆哈雷地区:ene ewedechalu(for ladies) ene ewedehalwe(for men)
阿拉伯语:ana ahebak(to a male) arabic ana ahebek(to a female)
瑞士德语:ich li b dich
克里奥尔语:mon kontan ou
豪萨语:ina sonki
肯尼亚班图语:nigwedete
马达加斯加语:tiako ianao
印度阿萨姆邦语:moi tomak bhal pau
南亚泰米尔语:tamil nan unnaik kathalikkinren
印度泰卢固语:neenu ninnu pramistunnanu
泰国:chan rak khun
乌尔都语:mein tumhay pyar karti hun(woman to man) mein tumhay pyar karta hun(man to woman)
越南:em yeu anh(woman to man) anh yeu em(man to woman)
新西兰毛里语:kia hoahai
爱斯基摩:nagligivaget
格陵兰岛:asavakit
冰岛:eg elska tig
阿尔巴尼亚:t dua shume
俄罗斯:ya vas iyublyu,ya tibia lyublyu
塞尔维亚:volim te
斯洛文尼亚语:ljubim te
西班牙:te amo,tequiero
瑞典:jag lskar dig
土尔其:seni seviyorum
乌克兰:ja vas kokhaju
威尔士:rwyn dy garu di
亚述语:ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female)
高加索切尔克斯语:wise cas
朝鲜语:纱浪嘿哟
客家话:哀哦一你
壮语:顾哀蒙
彝语:阿力孩舞
蒙古语:比恰嘛泰日贴
傣语:缠ra k昏
僳僳语:瓦拉利合
佤语:欧密麦
京族:Anh ye^u em
满语:bi simbe buyembi
藏语:那丘拉嘎
俄罗斯族:牙溜部溜接比亚
乌兹别克族:Sizni Sewaman
塔吉克族:慢土老度斯特刀兰
撒拉语:斯尼啊q洗r
锡伯语:比息木枪
摩梭语:马达米
纳西语:握尼瓢尔
基诺语:基闹
苗语:维佳末
土家语:伢路古
达斡尔语:比西啊米他了为
维吾尔语:曼三亚克西酷鲁曼
哈萨克语:阿来西交哥拉答忽拉答
英语:I love you
法语:也带嘛
德语:衣西里拨弟兮
希腊语: 萨哈泼
犹太语:啊你 偶和夫 偶踏西
匈牙利: 赛来特可来
爱沙尼亚:米那阿马斯叹赛
芬兰:明那拉卡司谈洗奴娃
比利时佛兰芒语:一客也有郎基
意大利语: 提啊磨
拉托维亚:一司特喂米卢
立陶宛: 踏副米卢
马其顿:特撒侃
马耳他: 音红博客
波兰语: 烤蛤蟆怯
葡萄牙: 哎呜啊木腿
罗马尼亚:有背4克
荷兰: 阿荣吼范九
捷克:米卢急特
丹麦: 接个爱死替个
亚美尼亚:也可思西容颜
保加利亚: 阿斯得袄比樵木
孟加拉: 阿米动嘛改挖哈喽瓦寺
缅甸: 起拍得
柬埔寨:波斯狼酒
菲律宾:玛哈吉他
北印度语: 慢瑟爹革了地后
印度尼西亚: 萨家卡寺和萨德瑞
日本: 阿一西丹露
朝鲜: 3郎嗨哟
马来语:洒呀新塔木
蒙古语:比掐木弹还日抬
波斯语: 土司特大轮
阿拉伯语:(女生对男生) 不黑不开
(男生对女生) 无黑不可
南亚泰米尔语: 踏觅2男有耐克卡后理容
泰国:千阮昆
乌尔都语:(女生对男生) 没吞黑婆泪卡踢昏
(男生对女生) 没吞黑婆泪卡它昏
越南:(女生对男生) 爱也有阿禾
(男生对女生) 爱也有爱恩
新西兰毛里语:七呀后阿海
爱斯基摩: 那个立即围鸡特
冰岛:爱个爱二四卡题
阿尔巴尼亚:得蛙问寻
俄罗斯: 鸭鸡不鸭留不留
塞尔维亚: 佛灵特
斯洛文尼亚语:求比恩特
西班牙: 得阿摸
瑞典:道理4卡体格
土耳其:腮内腮围有润
乌克兰:家白4哈有爱一个人不一定要拥有,但拥有一个人就一定要好好去爱他!!
当你经历过爱与被爱,学会了爱,才会知道什么是你需要的,
也才会找到最适合你,能够相处一辈子的人。
但很悲哀的,在现实生活中,
由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起;
你最爱的,往往没有选择你;
最爱你的,往往不是你最爱的;
而最长久的,偏偏不是你最爱的,也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人,
才会真的和你永远在一起!
没有人是故意要变心的,他爱你的时候是真的爱你,
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了,
他爱你的时候没有办法假装不爱你;
同样的,他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你,
你要问自己还爱不爱他(她),
如果你也不爱他(她)了,千万别为了可怜的自尊而不肯离开;
如果你还爱他(她),你应该会希望他(她)过得幸福快乐,
希望他(她)跟真正爱的人在一起,绝不会阻止,
你要是阻止他(她)得到真正的幸福,就表示你已经不爱他(她)了,
而如果你不爱他(她),你又有什么资格指责他(她)变心呢?
爱不是占有!!!
你喜欢星星,不可能把星星拿下来放在脸盆里,
但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说,你爱一个人,也可以用另一种方式拥有,
让爱人成为生命里的永恒回忆,
如果你真爱一个人,就要爱他原来的样子──爱他的好,也爱他的坏:
爱他的优点,也爱他的缺点,
绝不能因为爱他,就希望他变成自己所希望的样子,
万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的,
你只知道无论何时何地、心情好坏,你都希望这个人陪著你;
真正的感情是两人能在最艰苦中相守,也就是没有丝毫要求。
毕竟,感情必须付出,而不是只想获得;
分开是一种必然的考验,
如果你们感情不够稳固,只好认输,
真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候,
最喜欢叫对方发誓,许下承诺我们为什么要对方发誓,
就是因为我们不相信对方,我们根本不相信情人,
而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒,都不能改变我对你的爱!
明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒;
就算会,也活不到那时候。
许下诺言的时候千万注意,不要许下可以实现的诺言,
最好是承诺做不到的事,
反正做不到的,随便说说也不要紧,
请记住:“不可能实现的诺言最动人”
在爱情里,说的是一套,做的是另一套;
讲的人不相信,听的人也不相信 ……
茫茫人海中,你遇见了谁?谁又遇见了你
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................................................ ...... ....喜欢一个人,并不一定要爱她(他);但爱一个人的前提,却是一定要喜欢她(他)。喜欢很容易转变为爱,但爱过之后却很难再说喜欢;因为喜欢是宽容的,而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态,但爱却太沉重;爱一旦说出口就变成了一种誓言,一种承诺。爱是把双刃剑,如果拔出,一不小心,即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚,你思念着远方的朋友,如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨,那就是喜欢;如果其中还有一份隐隐的疼痛,那便是爱
祝福你:友情人终成眷属爱是无偿的付出,是心甘情愿的帮助,是彼此心灵的感应,既然选择了爱,就要真诚的对待它,珍惜它,在他(她)困难时予以支持,失败时与以鼓励,在他(她)开心时,
一起快乐,悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在,而