中国舞蹈的动态特征，是中国古代文化仪式在舞蹈艺术方面的反映，也是中华民族对“宇宙命运”的自觉感应。它不仅是感知外部虚空中流动、起伏和分散的“气”的结果，也是对体内“天气”的感性经验和想象性模仿的抽象外化。中国舞蹈身体姿势主要包括腰、腿、步、手、臂、腕、眼、体。中国舞蹈圆形形式:圆、曲、扭、斜、闭、放、羞、含。
4、中国的神话系统是怎样的?古代人对自然和文化现象的认识和想象的故事。它是人类早期无意识的艺术创造。神话不是对现实生活的科学反映，而是由于古代生产力水平低下，人们无法科学地解释世界的起源和变化，自然现象和原始社会文化生活，在他们贫乏的生活经验基础上，借助想象和幻想，将自然力和客观世界拟人化的结果。神话的创造与古代人民为生存而斗争、与自然力斗争的活动密切相关，与古代生活和历史密切相关，往往表现了古代人民与自然力的斗争和提高自身能力的愿望。
神话是“由人们的幻想以一种无意识的艺术方式加工而成的自然和社会形式本身”。古代人群居生活，在集体劳动和共同生活中，创造了原始工具、木刻符号、图画和文字、原始音乐和舞蹈，也创造了原始神话。神话起源于原始氏族社会，在漫长的历史过程中不断被创造和发展。中国早在原始人群体和血缘公社时期就开始了石文化的创造。
5、公元前后,佛教传入中国内地,你认为佛教的传播对中国产生了哪些影响...这个世界上只有两种人。第一个是我们这样的基督徒信神耶稣基督。第二种是无神论者。他们不明白自己信仰的佛教是什么。他们不相信上帝是宇宙万物的创造者。他们相信人类是由袁进化而来的吗？进化论者不相信灵魂。他们也不是无神论者。你觉得所谓的佛教不矛盾吗？他们是盲目的信仰。第一，丰富了我们国家的传统文化，包括思想层面。正是因为有了佛教，我国的鬼神传说才像今天这样丰富，因果报应、轮回转世之说才如此深入人心。
中国古代的统治(封建时代)主要是“外儒内道”，但自从佛教传入中国后，其作用从未降低过。佛教的因果报应、轮回转世之说，被统治者当作愚人的工具。现在执政者声称今生的福报是命中注定的，是前世的报应。人要顺从它，多做善事，才能有更好的来世。第三:对社会经济的影响。起初寺庙只是靠香火钱维持，后来较大的寺庙都有自己的土地，也是一种私有土地，集中的土地。
6、中国少数民族的节日有哪些?傣族泼水节傣族泼水节又叫“浴佛节”，在傣语中称为“桑比迈”(意为新年)，在西双版纳德宏地区的傣族人也称之为“上寒”、“上涧”。这两个名字都来源于梵文，意为周转、变化和转移，意思是太阳在黄道十二宫运行了一周，开始过渡到新年。阿昌族、德昂族、布朗族、佤族等民族都庆祝这个节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也庆祝了泼水节。泼水节通常在傣历六月中旬(农历清明节前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。
蒙古那达慕大会是蒙古人民一年一度的盛大节日，在每年牲畜肥壮的七八月份举行。“那达慕”在蒙古语中是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊心动魄的赛马、摔跤、令人钦佩的射箭、竞技象棋和精彩的歌舞。大会开始前，男女老少骑着马，穿着节日盛装，不顾路途遥远，从四面八方赶来参加比赛，观看。彩旗飘扬，马嘶人民喜气洋洋，平日里宁静的草原突然变成了一座繁华多彩的城市。
7、萨满在中国宗教文化的发展有什么意义?萨满最早出现在什么时候?萨满文化是一种原始的宗教形式，对人类文化的生存和发展具有重要的战略意义，对中国的宗教文化起到了推动作用；最早出现在原始氏族社会。萨满以神灵为主体，通过萨满之歌舞蹈完成灵界对神灵的邀请，以萨满为主体，使萨满的灵魂脱离现实世界，通过萨满之歌舞蹈与神灵交流，萨满最早流行于欧亚大陆和北美的北方民族。
