苗族舞黛帕妆怎么画，哪族舞最好看

本文目录一览

1，哪族舞最好看
2，想学苗族舞黛帕
3，柳州旅游怎么去龙女沟
4，湖南桃花源门票多少
5，古典舞和民族舞有好的吗
6，湖南民风民俗的作文

1，哪族舞最好看

各个民族舞各有各的特色，比如说：傣族《红是红啊绿是绿》，苗族《花溪花溪》《黛帕》《水姑娘》个人认为傣族舞不错

哪族舞最好看

2，想学苗族舞黛帕

您好，我是苗族的。对于你说要学苗族舞，这个真的没什么难度的。何况你有功底。芭蕾很需要功底的，你那么深厚，学什么民族舞都是小菜一碟的。我是广西融水苗族自治县的。我们这里的传统苗族舞蹈又称为踩堂舞或者苗摆舞，是根据芦笙这种乐器来跳的。我来说说苗族舞蹈的特点。跳跃，手的摆动还有臀部摆动比较多。幅度大。下肢灵活一些就没问题。转圈的比较多。那么不是传统的这些呢，就多种多样了，我都说不出有什么特征。总之就是节奏比较明朗的。没有什么很高难度的动作。

想学苗族舞黛帕

3，柳州旅游怎么去龙女沟

走209国道，到融水镇，然后走638县道，到四容乡位于广西柳州市融水苗族自治县元宝山国家森林公园南麓十公里，距融水县城50公里，距柳州约168公里，距桂林约218公里，有S309国道抵达县城，再沿县城有X638县级公路可达，是元宝山风景区的重要组成部分，是秀丽贝江的流源之一。景区面积10平方公里，居住着苗族、侗族等少数民族，有古老独特的木楼建筑、奇异的民族习俗和浓郁的民族风情。龙女沟的景点和活动主要有：龙女沟清澈原始的自然风光、龙女潭、双龙洞、龙门、龙女瀑布、苗家侗寨人文景观，湖面垂钓，品尝民族风味晚餐：喊酒、敬酒。晚上观看侗族歌舞表演，芒蒿舞，多耶舞，对歌狂欢，拉鼓，打油茶，烧烤，自由走寨坐妹，爬楼求爱等。这里民族风情浓郁，苗、侗少数民族热情好客。来到这里做客，他们都能以热烈奔放的情感表演民族风情歌舞，并为客人精心制作民族风味餐宴、打油茶、吃糯米饭、尝山珍、饮糯米甜酒，赏民族歌舞，一醉方休

柳州旅游怎么去龙女沟

4，湖南桃花源门票多少

古桃花源门票门票48元预订价38元(2011年6月1日开始暂停景区修路) 1、取票方式：景区售票处 2、门票说明： ①儿童身高1.4米以下、老年65岁以上免票。 ②娱乐节目：打廪、跳排古舞，薤露古歌。 3、古桃花源附近景观：山江苗族博物馆、天子山、袁家界、杨家界、宝峰湖简介： 2014湖南桃花源好玩，湖南桃花源(遗址)风景区位于凤凰县吉信镇东3公里的都吾村旁边。从沅江上溯，到武陵山腹地的沱江中部后，向西进入一条20公里长的幽深大峡谷，林尽水源有一洞，号曰秦人洞。洞口仿佛若有光……穿越此洞，豁然开朗，有良田美池、鸡犬相闻。村中人自称“廪嘎人”，据他们说祖先“避秦时乱”来此绝境2000余年了，而且代代相传“打廪跳排”古舞，演唱具有同样悠久历史的《廪歌》、《薤露》等古歌，在堂屋安装着神秘的大小两个神龛……古桃花源景区有着数不尽的神秘与浓厚的隐居文化。桃花源(遗址)是中国最伟大的典型隐居文化遗址之一，它向人们展示了距今2000多年前“避秦时乱”的生存画卷，是迄今为止我国唯一吻合《桃花源记》描述的一个地方。近几年来，经过相关专家的多次考证，认定都吾村就是陶渊明笔下《桃花源记》的原形所在地。大自然造就的经历了二千多年的风沙雕蚀，这里集中了神奇的桃花溪、桃花林、神秘的桃源洞，使这里充满了宁静、温馨的田园神韵。美丽的桃花林、古老的水碾，幽幽的桃源洞有神启示的光明和心愿桥，南海竹林、阴阳遂道等十多处自然奇绝景观，使人望而生奇，步入桃林有若进入仙境般之感。桃花源(遗址)的开发建设已经成为一个集旅游观光、科学考察、休闲娱乐、探密考古为一体的旅游区，也将成为凤凰乡村旅游最具文化底蕴、最具潜力、最具吸引力的高品质的旅游景区。古桃花源风景区游览线路简介：沿桃花溪步行，进入桃花林，经过第一景(水碾、洞口与七姓人证盟西迁)，第二景(浴海)，第三景(心愿：仿佛若有光)，第四景(千古钟情)，第五景(千鸟石)，第六景(千丘田)，第七景(湘子笔?砚池?墨泉)，第八景(狮吼龙欢)，第九景(南海竹林?仙泉)，第十景(鬼洞)，第十一景(阴阳遂道)，第十二景(奈河桥?阎罗殿)，第十三景(鬼府?善恶两院)第十四个景点(神女出浴)，豁然开朗一个全封闭的古寨遗址呈现在你的眼前，你可尽情感受一回中国隐居文化史上最伟大的隐居文化大餐，流传了两千年，36代人传唱不绝的《薤露》古歌、《跳排》古舞。

5，古典舞和民族舞有好的吗

黛帕，苗族的，我就用的这个。自己觉得不错，，古典舞。。绽放。。不知道是不适合你。你可以去看看、桃李杯的一些组合还是不错的（民族舞）古典的，可以百度一下、

技巧要求不同古典舞要求技巧性更高，而且对演员的软度要求也更高。民族舞由于舞种的不同，要求也不同，有的需要对器械有较强的控制力（如蒙古舞的顶碗），有的需要较好地把握身体姿态（如傣族舞的“三道弯”）。模式化程度不同古典舞的成型时间较短，虽然已有一套完整的体系，但是随着新的思想不断地涌入，它的可变性很大。民族舞历史悠久，各民族的舞蹈彼此之间的差异很大，但是模式化程度很高。舞蹈演员表现的感情基调不同古典舞演员在舞台上需要更多的情绪的变化，有喜、有悲，处理感情要更加细腻。一个眼神、一个微笑都要相当地到位。民族舞的整体感情基调是高昂的、活泼的、奔放的，充满喜气，不带忧郁。观看时的视觉感受不同舞台上的古典舞演员，俯瞰时宛如一只正在写字的毛笔，“运笔”时急时缓，偶尔还会笔锋一转，而正视时又像是五线谱上跃动的音符，时起时落，变化万千。而民族舞更多的时候是在营造一个宏大的场面，就像是在舞台上铺开了一张活动的画卷，每一个演员都是画卷上不可或缺的、最闪亮的元素。承载的历史和文化底蕴不同总的说来古典舞表现了中国历史和文化的深度，而民族舞表现了中国历史和文化的广度。古典舞承载着厚重的历史和文化底蕴，重大的历史事件和重要的历史人物频频在古典舞作品中出现，我们可以从中看到一个时期它所特有的时代背景和人文风貌。即使作品中出现的是一些虚构的事件和一些虚构的人物，但是事件也具有深刻的意义，人物也具有鲜明的个性。总的来讲古典舞应该是中国舞蹈历史的纵向集成的产物，它表现的是中国历史、文化发展总的特点民族舞源于工作和生活，它所展现的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是这些小事也并不是没有意义的，我们可以从中看到人类对回归自然的渴望、人与人之间的团结互助精神以及人们对恬静生活的向往等内在涵义。全面认识民族舞更能全面地了解中国的历史和文化，因为民族舞将各个民族的特点充分地表现出来，是不加掩饰的，原汁原味的。

有啊！！古典舞《休诉》很不错的！那民族舞有嘎鲁、孔雀飞来、翠狐、

适合你的？那得看你基本功和舞感怎么样，古典舞好的都得有高难度技巧，如实在做不来也可改动作。你上网查吧，在百度搜大地之舞就行了。民间舞你就跳达板城的姑娘吧，音乐很好听的！也没什么技巧动作，不过转挺多的。这个剧目要求表现度强哦。

6，湖南民风民俗的作文

　　长沙的民俗风情隆回瑶族节日花瑶婚俗永州瑶族生产习俗邵阳民俗风味油茶香长沙百业行风桃花源民俗尝新节侗族奇特的退婚形式永州瑶族传统禁忌邵阳民俗风情苗家伙耕邵阳民俗贺郎哭嫁歌悠悠桃花源民俗拐枣树下捡白面。　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。　　摆手舞　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。　　四月八　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。　　土家吊脚楼　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。　　苗族接龙舞　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。　　赶秋　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。　　仗鼓舞　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。　　摆手舞　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。　　四月八　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。　　土家吊脚楼　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。　　苗族接龙舞　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。　　赶秋　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。　　仗鼓舞　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。　　陕西中国旅行社有限责任公司