第一段舞蹈队来自北方，描写出兵的情况；第二段表现了商朝的消灭；第三节继续向南进军；第四段说明南方边疆部落已经平定；五舞队分，表明周、赵的英明统治；在第六段，舞蹈队再次整齐地集合，表达对周武王的崇敬。它分为六个部分:1 .一阵鼓声过后，舞队从北面走上舞台，所有的舞蹈演员手拿武器站成一排，用歌声表明进攻周的决心。
贝舞多少沧桑？今年元宵节的晚上，洞头岛一片欢腾。在“大锅”的指引下，舞龙队、渔灯队、贝壳队激情起舞，从渔村的山路一直到县城的街巷。特别是贝壳队的风格，有一种海上的韵味。早在20世纪50年代中期，一个由洞头县文化部门发掘，民间艺人采编的民间舞蹈《贝壳舞》，在观众和舞蹈专家的欢呼声中，从县到地区，从地区到省，一路演出到首都北京。
今天，透过漫长的50年历史尘埃，我们仍然可以感受到她令人印象深刻的风格。贝壳舞起源于丁，是在民间丁花灯游行活动的基础上发展起来的民间舞蹈。主要流传在洞头县讲闽南话的村里，约有200年历史。在闽南，尤其是泉州，“迎大锅”的活动流传已久。闽南语中“欢迎”的意思是巡游，让人观看；“丁”是一口锅。
这种乐舞，简称“武”，从周朝开始就被列为“六朝乐舞”之一。可见周人把自己的成就和传说中的先人相比，是很有野心和自信的。舞蹈史家认为，与六朝舞的前五种不同，《大武》是周朝自己创造的乐舞，高度赞扬了周武王联合进步势力灭安良的丰功伟绩和周武王的文志武功。《大武》是周代乐舞成就的象征。据史书记载，这种乐舞是为了纪念周武王·尚可而创作的，其创作者是周公。
据孔子所见，表演是这样的:乐舞开始时，先打一面鼓，舞队手持武器站岗。接着，又唱了慢而长的歌，表现了决战的心情。然后，舞蹈开始了一场战斗场景，分为六段。第一段舞蹈队来自北方，描写出兵的情况；第二段表现了商朝的消灭；第三节继续向南进军；第四段说明南方边疆部落已经平定；五舞队分，表明周、赵的英明统治；在第六段，舞蹈队再次整齐地集合，表达对周武王的崇敬。
