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1，杨柳依依的对应词语是什么

风雨凄凄凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。典故出处《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 诗经的，也挺符合。白雪皑皑皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。秦牧《鲜荔枝和干荔枝》：“白雪皑皑的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。”
青草萋萋
雨雪霏霏，，，，，
采薇啊这是，昔我往矣，杨柳依依！有这首歌的，叫采薇舞
芳草萋萋
大雪纷纷炊烟袅袅 剑戟森森 白雪皑皑雨雪霏霏

杨柳依依的对应词语是什么

2，采微诗经的资料

出自《诗经.二雅.小雅》给你个译文好了。 。 采呀采呀去采薇，薇菜刚刚发新芽。回呀回呀快回家，眼看岁暮又到来。离了亲人没有家，为与玁狁相厮杀。不得安宁无闲暇，为与玁狁来厮杀。 采呀采呀去采薇，薇菜鲜嫩发新芽。回呀回呀快回家，心中忧闷很牵挂。满腔愁绪如火焚，又饥又饿受煎熬。我们征战无休止，无人回家去探问。 采呀采呀去采薇，薇菜长得很挺拔。回呀回呀快回家，转眼十月又到来。王事频频无休止，想要休息无闲暇。满腹忧愁真痛苦，只怕出征难回家。 什么花儿开得盛，棠棣花开密层层。什么车儿高又大，那是元帅将军乘。驾起兵车又出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居，一月要争几回胜。 驾起四匹大公马，四马雄壮高又大。将帅乘车来指挥，掩护兵士全靠它。四匹马儿齐步跨，鱼皮箭袋雕弓挂。没有一天不警惕，玁狁猖獗军情急。 回想当初上征途，杨柳依依随风舞。如今回家路途中，大雪纷纷满天飞。一路随队缓缓行，又饥又渴真劳累。我心悲伤感慨多，此中哀苦谁体会。

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3，昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏

《诗·小雅·采薇》[今译]往日离家出征，杨柳轻柔，随风而舞。如今返回故乡，纷纷雪花，漫天飘飞。[赏析]《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。这四句，是诗中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 ?? 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 ?? 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏

4，诗经 采薇歌的意思

。《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 猃（xiǎn) 　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载渴载饥。我戍未定，靡使归聘。 　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ) 　　彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 　　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！译文 　　 薇菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。 　　薇菜采了又采，薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。 　　薇菜采了又采，薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。 　　那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？一个月就多次打仗。 　　驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。怎么能不每天戒备呢？玁狁之难很紧急啊。 　　想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会!

5，诗经文学常识

诗经》中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。但必须指出：我们在这里说的“民歌”，只是一种泛指；其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。大多数民歌作者的身份不易探究清楚。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外仍有许多无法确定身份的人物。所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。　　《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括　　《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。　具体地说，《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面： 　　第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。　　第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。　　第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。　　第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。典型的例子，如《周南·芣芑》： 　　采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。 　　采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。 　　采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。
诗经六义　　风、雅、颂、赋、比、兴 　　??　　??其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 　　??风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 　　??比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 　　??　　??雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 　　??常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 　　??　　??颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为